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首頁 證嚴上人 衲履足跡 斂散亂 歸清淨

斂散亂 歸清淨

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「五停心觀」即不淨觀、慈悲觀、數息觀、因緣觀與念佛觀;多貪者以不淨觀治之,多瞋者以慈悲觀治之,多散者以數息觀治之,愚癡者以因緣觀對治,多障者以念佛觀治之。


對治五種習氣

於晨語解說「安那般那數息」,上人表示,要回歸我們本具的德性,就要下功夫修習,運用方法調心。「安那般那」就是數息,也是調伏心之雜念,讓心平靜的方法。

「靜坐時,要讓 心不散亂 ,有很多種調伏的方法,數息法是對初學者較為安全的一種。端坐之後,慢慢吐氣、吸氣,觀想氣息達到丹田,再從丹田慢慢呼出,以一出一入為一數,從一到十, 心不散亂 ,再重新從一數到十。如此週而復始,我們的精神專注於吐氣、納氣,調得呼吸平衡,能培養丹田的力氣,還能訓練心念專注,對身體血液循環也有好處。」

若是心念散亂奔馳,無法集中合一,就無法成長智慧,易受外境左右。上人指出,造成人心分散於外的原因不離貪、瞋、癡、散亂、多障,這五種習氣各有對治之方。

在日常生活若能簡單化,修心養性,端正行為,要從不淨觀開始修學起;好發脾氣則要運用慈悲的方法──知足、感恩、善解、包容來調伏;不懂道理、不明是非黑白,就要瞭解因緣果報,洞悉世事;心散亂則以上述的數息觀收攝雜念;心思複雜而導致重重煩惱障礙修行,就要提醒自己「心中有佛,行中有法」,自然能回歸清淨自性。

上人開示於2007年6月19日
本文摘自:《證嚴上人衲履足跡》2007年夏之卷
 

主題相簿 - 精舍之美


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