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行善培善 學法度眾

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【證嚴上人1224日上午屏東溫馨座談開示】
「時間不斷過,過去都會感覺說︰『我明年再來。』愈來愈來到現在,是不是我明年能夠再來呢?不知道、不知道!因為無常。」
 
證嚴上人12月24日上午在屏東靜思堂與慈誠、委員的溫馨座談中,有感於人生無常,時間可貴,在開示中惕勉弟子們應把握當下,同行菩薩道,並接引人人成為人間菩薩,將佛陀的教法具體落實,度化眾生,淨化人間。
 
「師父這回來第一站到臺東,那一天我就說,十幾個月再來,我已經有幾個再也看不到的弟子了,也聽到有幾位要出來有困難,這人生時間不斷地過去,自然法則帶走我們生命中的時間,不斷把我們消耗過去。所以說,師父一直要鼓勵大家,把握時間,當下就是我們最寶貴,當下的時間就是最實在的時間。」
 
一音圓演弘佛法 人間菩薩作苦依
 
從時間的議題切入,上人提及佛陀出現人間至今已二千五百多年,關注這段歷史,佛法要如何在人間傳承?上人一言以蔽之,「可以就菩薩道去走」。
 
「我們佛法到現代這個世紀,才是真正佛法在人間普遍起來。因為過去佛陀說法,經過那個時間,很長的時間,二千多年前的時代,我們這一顆地球上面人口不多 ,總共才一億多人口。那個時候印度多大呢?它的版圖很大,但是人口才二千五百多萬人。佛陀那個時代,全球總共才一億多人。」
 
在那個時代,人口很少,交通很不方便,佛陀所說的法,可以聽到的人並不多。不論到哪裡,佛陀說法,皆能應機逗教,人人歡喜恭聽。如今隨著資訊科技的進步,二千五百年後的現在,透過視訊方式,就如佛陀所說的神通一般,可以遍虛空法界,法傳到哪裡,人就到哪裡,人人可現神通。
 
「所以最近師父都說:『一音圓演。』佛經裡面我們常常看到佛陀一音圓演,其實人人本具佛性、與佛同等……屏東這個地區人情淳樸,愛的力量在這個地方付出。看,去關懷,關懷家庭有小孩、有老人,老人的家庭欠缺什麼東西?我們菩薩應時將物資送到家裡去,家裡面安全要如何讓老人行動安全保障。」
 
上人指出,現在的社會生態,年輕人都在外面工作,老人不是兩老相伴,就是孤老無依,最好的依靠是家庭給予安全的措施,這是最好的依靠。
 
上人具體地說:「感恩我們的慈誠菩薩,可以說現在全省的慈誠菩薩都會去關心每一位長者家庭,屋頂漏了,去幫他換屋頂;牆壁破了,去幫他修牆壁;門壞了、窗戶破了,就這樣很細心用心去幫他換過來;甚至還幫他漆漆、掃掃、清清,整理整個家,變得煥然一新。」
 
度化眾生淨人心 食事為大識轉智
 
一如前述,上人的慈示,佛法要在人間傳承,就是要行菩薩道。慈濟人用心用愛鋪路,為人間拔苦,就是在行菩薩道。看到眾生受苦,上人感同身受。
 
「看看這些老人,唉!走路真不方便啦!自己在生活啦!捨不得啊!捨不得要怎麼辦呢?只是盡我們自己的力量設法讓他安全,這樣其他還有什麼辦法呢?除了我們,就是要呼籲他的鄰居、他的社區,拜託鄰里長經常去探望他一下,所以叫做拉長情、擴大愛。我們遠遠無法常常去看他,希望周圍的人發揮這分的情去探望。慈濟人拉長情、擴大愛,長情少不了你的拉,少不了他接著拉, 一個一個一直拉過去。」
 
人間需要菩薩,上人殷殷叮嚀慈濟人要「菩薩招生」,讓人人都來學菩薩道;唯有人人學菩薩道,才能將佛陀的教法普遍傳揚開來,度化更多眾生,淨化人心。
 
近一、兩年來,上人念茲在茲,呼籲人人要茹素,即是淨化人心的行動。上人開示:「佛陀跟我們說,身體最不乾淨,每天為了口福、口欲,一直追、追、追,要追求合我們的口味。所以,一開口,你看一秒鐘就吞了二千五百五十六條生命,這是聯合國農糧署的統計……一天是八萬六千四百秒,也就是說一天要殺掉二億多牲口,一年就超過八百多億;看,眾生所造的殺業,有多重!將近八十億的人口,一年之內為了口欲,殺掉八百多億的動物,所以大家要分攤。」
 
一直以來,上人雖鼓勵每個人茹素,但說也沒有用,無法推素,無法護生、放生,始終感到遺憾。不過,此時正是大哉教育的時刻,因緣已經成熟。
 
「我就覺得『非說不可、非推不可、非素不可。』這就叫做教育——「大哉教育」。 非說不可,那要說什麼呢?要說大家非素食不可,盡量要素食、盡量要護生。你不吃,他就不會養,讓牠自然法則。」
 
寶處在近行所向 菩薩法門代代傳
 
上人談及行菩薩道,如《法華經》裡所講的「寶處在近」,那個寶處就是我們的方向。所以,我們生生世世行菩薩道,知道來人間是乘願而來,現在求菩薩,因為要發菩薩心,將來我們要做不請之師,不用再求菩薩,自己會往那個方向去。
 
「就像是有福的人,去那個貧窮苦難人的家,不是他求你們去,不是,是我們自己接到個案,自己過去。有的人還會拒絕你們進去打掃,你們要說盡好話,要用盡放下身段,去跟他溝通溝通,溝通到他歡喜讓你進去,替他清掃,清掃了他的家裡。」
 
上人接續著說:「這個中間就已經把他的身體,他心裡面這間房子,就讓我們清掃淨了,所以他會感恩,讓我們度進來。所以要跟你們說,不要只是清一清就好,掃要用法,除了跟他說清掃好他的家,同時也要牽引他的心地,心地要把他點亮起來,讓他有那個方向,所以教他念佛,教他認識菩薩,教他行菩薩道。」
 
如今,環境、時間、因緣等皆已具足,人人投入其間,付出愛的能量,勤行正道,利益群生,自然就能鋪出一條廣闊的菩薩道,淨化人間。
 
上人舉早期種田人「挲草」的農事為例,「這條路,我們一邊鋪,一邊要向前走,就好像我們在『挲草』(臺語,即除草), 這一區田地,想要有收成,要在田中一邊找雜草,把雜草挖起來,要埋進去泥土裡面,讓它草根斷,讓它在泥土裡面,化為肥料,化雜草變成肥料,這就是種田人。想要有收成,要花時間,放下身段,要蹲下去,要跪下去,在田中,不管是有水、有泥土,我們也要在那地方,叫做『挲草』。」
 
稻子的成長,從稻種開始,培育成秧苗,再將秧苗插種在田裡,經過施肥、灌溉、除草等照料後長成稻子,等到稻子結穗飽滿,收成後變成稻穀,再將稻穀脫殼,才能成為稻米。
 
「人生的過程,名稱不同,那個質歸類起來,是一樣的。佛法如稻種,稻子已經萌芽,要成為秧苗,秧苗結成穗,就成為稻穗。這樣要一代過一代,要一直延續下去,所以說,菩薩跟這個一樣,我們凡夫的時候,我們就要認真學,就像稻子在田裡,要經過別人的培養,時日成就,它可以一生無量。」
 
揚善去惡法度眾 廣招菩薩照人間
 
同樣的道理,人能弘道,理解佛法後,能夠勸人轉心念,轉惡為善,轉煩惱成菩提,那麼就需要懂法的佛弟子來弘傳。
 
「這法師父一個人說,說再多,聽者有限,就是要你們這麼多人去做,去知,去說給人家聽。『我聽師父這麼說,我這樣做,我幫助這些人。』這些人再去幫助人,這種一生無量,法有說不完。所以,各位,千經萬論,無不都是引導人人去惡,過去錯誤的觀念把它消掉;從善,種種的善,我們要教導牽引,叫做度人。這叫做度,用法度,這就是有法度,有法度眾生,那我們若只是聽,法不入心,你要怎麼去度人?你無法度人,就是與人絕緣,沒有跟人家結好緣,所以我們會有來生,來生就無人緣,所以我們這一輩子,要跟大家結好緣喔!」
 
人人共行菩薩道,道路才會開闊。上人並期許,菩薩道有伴,就如一隻螢火蟲看不出牠的亮光,一群螢火蟲就會閃亮起來,在黑暗中,牠會是一道很美的風景,可見我們要用真心,行善在人間。
 
語末,上人叮嚀,「我們要度眾生,要斷煩惱,要學法門,要成佛道,所以我們內心要好好把握時間,分秒不能離開道心,這個道方向一點都不可偏差,差之毫釐,失之千里,道理了解,大家要時時多用心。」